Wenn feindliche Lager zusammenwachsen

Bei Wadinet wundert Thomas von der Osten-Sacken sich darüber, daß die USA sich im Rahmen ihrer Nahostpolitik für die Rückgabe der Golanhöhen an Syrien einsetzen, während Al Qaida als erklärter Feind der USA in Syrien munter rein- und rausspazieren kann.

Ich wundere mich nicht mehr darüber.

Diese Widersprüchlichkeit hat System. Es gibt sogar Literatur darüber, in der darüber theoretisiert wird. Hier ein Auszug aus der Wikipedia zu Empire – die neue Weltordnung von Michael Hardt und Antonio Negri:

Empire versucht, die aktuellen Weltordnung zu beschreiben. Die Macht habe kein eindeutiges Zentrum mehr, sie ist vielmehr überall, sie durchzieht unser Leben als „Biomacht“, die Nationalstaaten verlieren an Bedeutung, Kriege werden zu Polizeiaktionen, es wird immateriell und vernetzt produziert (siehe „immaterielle Arbeit“). Die Institutionen der Disziplinargesellschaft nach Michel Foucault, wie etwa Schule, Gefängnis oder Klinik, verlieren ihre Begrenzung und werden über die ganze Gesellschaft ausgedehnt. Daraus bildet sich die allgegenwärtige Kontrollgesellschaft. Diese kennzeichnet Sprachverhältnisse, militärische Einheiten, Muster der Migration, soziale Bewegungen, Firmen, physiologische Strukturen und sogar persönliche Beziehungen.

Das Empire kenne kein Außen mehr, es umfasse die ganze Welt und das ganze Leben. Das Empire könne mit verschiedenen Subjektformen, flachen Hierarchien und dem vielfältigen Austausch in Computernetzwerk flexibel umgehen. Dennoch sei seine Macht nur scheinbar. Das Empire könne immer nur reagieren auf die Aktionen der Multitude (Menge, Vielheit). Sie sei es, die kreativ und produktiv ist und dadurch das Empire erst erschaffe. Das Empire sei nichts ohne die Multitude.

Diesen Antonio Negri fand ich kürzlich in einer Email von Thomas Seibert erwähnt, der der Interventionistischen Linken angehört.

Ich lese das insgesamt als deutlichen Hinweis, daß all dieses Revoluzzer-Gehabe integraler Bestandteil eines größeren Systems ist, das alle Widersprüche dieser Welt mit Bürgerkriegen auf mehr oder minder kleiner Flamme ausbalanciert. Es kann daher auch den Unterschied zwischen Kapitalismus und Antikapitalismus einebnen. Daß das geht, liegt daran, daß beide an Mammon glauben. Wer also glaubt, daß zwischen den Gegnern und Teilnehmern eines G8-Gipfels ein Unterschied besteht, der unterliegt einem Trugschluß. Diese Proteste und Polizeiaktionen sind freilich echt, aber in der Summe sind sie nicht mehr, als ein gut inszeniertes Trugbild.

Auf die selbe Weise erkläre ich mir die Schaukämpfe zwischen politischem Islam und denen, die “für die Menschenrechte” kämpfen. Auch wenn noch so viele Menschen dabei sterben, kämpfen beide Seiten irgendwie doch für die gleiche Sache. Dem Fußvolk ist das zwar so nicht bewußt, aber wenn es keine klar unterschiedbaren Linien zwischen den Lagern mehr gibt, dann ist es auch töricht von verschiedenen Lagern zu reden.

Nachdem die Welt mehr und mehr zu einem einzigen Lager wird, in dem der Antichist unumschränkt herrscht, bleibt als Opposition nurmehr übrig, sich in den Katakomben gegen alle Lager zu stellen.

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